Daripada Jabir (RA), dia berkata: Tidak pernah diminta kepada Rasulullah (SAW) sesuatu, maka baginda berkata: Tidak. (Muttafaq alaih – Diriwayatkan oleh al-Bukhari & Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 400

Daripada Ibnu Mas’ud (RA), dia berkata Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Siapakah antara kamu yang harta pewarisnya lebih dia cintai daripada hartanya sendiri? Mereka menjawab: Wahai Rasulullah! Tidak ada antara kami seorang pun melainkan hartanya lebih dia cintai terhadapnya. Baginda bersabda: Maka, sesungguhnya hartanya adalah yang dia persembahkan (dengan berinfak, belanja), sedangkan harta pewarisnya apa yang dia tinggalkan. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

HURAIAN

Hadis ini secara tidak langsung mengingatkan kita agar menggunakan atau membelanjakan harta pada jalan kebaikan agar harta itu memberikan manfaat kepada kita.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 399.

Daripada Abu Hurairah (RA), daripada Nabi (SAW) bersabda (mafhumnya): Bukanlah kekayaan kerana banyaknya harta, tetapi kekayaan ialah kaya jiwa. (Muttafaq alaih – Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan Tirmidzi)

HURAIAN

‘aradh (ain-ra-dho’) dalam teks hadis itu diterjemahkan sebagai harta. – Riyadus Solihin & Penjelasannya.

Maksud hadis ini ialah kekayaan hakiki bukan dengan banyaknya harta yang disertai dengan kerakusan, tetapi kekayaan sejati adalah orang yang berasa cukup dan bersikap qanaah dengan apa yang dikurniakan Allah kepadanya.

Kekayaan yang dipuji adalah kekayaan jiwa, kerana ia akan mencegah daripada dorongan rasa tamak, sehingga menjadi mulia.

Seorang penyair mengatakan:

Sesiapa menghabiskan semua waktunya untuk mengumpulkan harta kerana takut miskin

Maka, itulah kemiskinan yang sebenarnya

Orang bijak mengatakan:

Kami rela dengan pemberian Allah Yang Maha Perkasa kepada kami

Kami memiliki ilmu, sedangkan orang jahil mempunyai harta

Harta akan habis sekejap lagi

Sementara ilmu adalah perbendaharaan yang takkan lenyap.

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 388.

Daripada Asma’ binti Yazid (RAnhuma), dia berkata: Hujung lengan baju Rasulullah (SAW) adalah sampai pergelangan tangannya. (Diriwayatkan oleh Abu Daud & At-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan)

HURAIAN

Rushghu (ra-sod-ghin) dalam teks hadis diberikan erti sebagai persendian antara telapak tangan dan hasta.

Ada yang mengatakan hikmah mencukupkan diri memakai baju sampai pergelangan tangan kerana jika baju melampaui tangan, nescaya akan memberatkan bagi orang yang memakainya. Begitu pula jika terlalu pendek dari itu, akan menyakiti hastanya kerana terkena panas dan hujan. Sebaik-baik urusan adalah pertengahannya.

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 379.

Daripada Abu Muhammad Fadhalah bin Ubaid al-Ansoriyyi (RA), dia mendengar Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Berbahagialah sesiapa yang diberikan petunjuk kepada Islam, dan adalah hidupnya mencukupi, dan menerima apa adanya (qanaah). (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih)

HURAIAN

Kafaf (kaf-fa-alif-fa) dalam teks hadis itu diberikan maksud cukup, tidak lebih, tidak kurang.

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 378/379.

Daripada Abdullah bin Amru bin al-As (RAnhuma), bahawa Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya beruntung sesiapa memeluk Islam dan adalah rezekinya mencukupi dan dia bersifat qanaah kepada Allah dengan apa yang diberikan kepadanya. (Diriwayatkan oleh Muslim)

HURAIAN

Al-Qurthubi berkata: Makna hadis ini adalah orang yang mendapatkan tiga hal yang disebutkan dalam hadis, bererti dia telah memperoleh apa yang dia cari di dunia dan akhirat,

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 378.

Daripada Ubaidullah bin Mihson Al-Ansoriyyi Al-Khatmiyy (RA) berkata: Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Sesiapa antara kamu yang berpagi-pagi dalam keadaan aman pada dirinya, tubuhnya sihat dan memiliki makanan pada hari itu, maka seolah-olah dunia bersama perhiasannya telah dihimpun untuknya. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dan dia berkata hadis hasan gharib)

HURAIAN

Sirbihi (sin-ra-ba-ho) dalam teks hadis itu diterjemahkan sebagai dirinya atau kaumnya. – Riyadus Solihin & Penjelasannya.

Boleh lihat ayat 3-4 surah Quraisy.

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 378.

Daripada Abu Umamah (RA), berkata: Rasulullah (SAW) bersabda (mafhumnya): Wahai anak Adam! Sesungguhnya kamu mendermakan kurnia yang diberikan kepada kamu lebih baik bagi kamu, dan menahannya buruk bagi kamu. Kamu tidak dicela atas kecukupan, dan mulailah dengan orang yang menjadi tanggunganmu. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia berkata hadis hasan sahih – ada juga dalam sahih Muslim)

HURAIAN

Maksudnya mendermakan rezeki daripada Allah lebih baik bagimu di dunia dan akhirat, sedangkan menahannya buruk bagimu, kerana tidak menunaikan hak dan menyibukkan hati daripada menghadap kepada Allah. Kamu tidak dicela kerana menahan apa yang mencukupkanmu, menutupi keperluanmu, dan mulailah menafkahi orang yang berada dalam tanggunganmu.

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 377/378.

Daripada Aisyah (RAnha) dia berkata: Rasulullah (SAW) meninggal dunia sementara baju besi baginda digadaikan kepada orang Yahudi dengan 30 sha’ gandum. (Muttafaq alaih – diriwayatkan al-Bukhari & Muslim)

HURAIAN

Ibnu Thala’ menyebutkan, sepeninggalan Nabi SAW, Abu Bakar membayar kembali baju besinya (daripada orang Yahudi).

Sumber hadis/huraian: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 375.

Daripada Abu Musa Al-Asy’ari (RA) berkata: Aisyah (RAnha) mengeluarkan kepada kami baju dan sarung kasar, dia berkata: Rasulullah (SAW) wafat pada kedua-dua ini (sewaktu mengenakan dua pakaian ini). (Muttafaq alaih – diriwayatkan al-Bukhari & Muslim)

HURAIAN

Hadis menggambarkan berpalingnya Nabi SAW daripada duniawi, serta cukup dengan pakaian sederhana.

Hadis ini juga mengandungi anjuran kepada orang mengikuti jalan baginda untuk melakukan hal yang sama.

Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 371.